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제 7강 귀신
연구 3 정신병과 귀신들림
1983년 목회자들을 대상으로 한 조사 연구에 따르면 73.8%가 산기도나 부흥회중에 '정신이상'을 일으키는 신자를 본 경험이 있다고 한다. 사람들이 일으키는 정신이상 증세는 귀신들림의 증세와 매우 흡사하기 때문에 분간을 하기가 매우 어렵다고 한다. 이 둘을 구분하는 뚜렷한 기준이 없기 때문이다. 그래서 종종 정신병을 귀신들림으로 오해해서 축귀(逐鬼)를 했는데 귀신이 떠나지 않는 경우도 있다는 것이다. 정신의학에서는 '영적체험'과 같은 종교체험은 하나의 '해리상태' (dissociation), 즉 자신의 주체성을 일시적으로 상실하는 상태라고 설명한다. 그러나 현대의 정신의학은 인근을 이해하는 데 있어서 혼과 몸의 개념만 가지고 있고 영(Spirit)의 개념이 없다. 그러므로 영적인 현상을 무시하거나 정신적 심리적 차원으로 환원해 버리는 경우가 대부분이다. 그리고 일반 정신과 의사들이 연구대상으로 삼는 사례들을 진정한 기독교의 영적 체험이라기보다는 대부분 왜곡된 경우가 많기 때문에 귀신들림인 마귀의 역사를 제대로 알 수 없다는 한계를 가지고 있다.
1. 종교적 신비체험과 정신병
어떤 사람은 종교적 체험에 있어서는 그 내용이 매우 상징적이며 그것이 아무리 생생한 체험이라도 실제(real)가 아님을 알 수 있다고 함으로 신비체험과 정신병을 구별시킨다. 또한 그 체험에 대한 반응이 타인과의 긍정적인 관계를 가져오지 않는 것은 정신병인 경우가 많다고 하겠다.
1) 종교적 신비체험
일반적으로 종교적 신비체험이 가지는 특징은 말로 형용하기 어려운 어떤 영적 존재나 기운이 느껴지면서 수동적이고 일시적으로 체험된다는 것이다. 이 영적 체험은 남에게 영향을 주지 않으면서 체험하는 당사자의 정신과 육체를 압도한다. 그 사람의 논리적 정신체계가 무너지기도 한다. 그렇기 때문에 영적 체험과 정신병을 구분하기 어려울 때가 있다.
2) 종교적 체험과 정신병의 비교
앞에서 살펴본 바와 같이 두 가지 현상은 여러 면에서 비슷하기도 하고 다르기도 하다. 두 가지 모두 강력한 영적인 힘 또는 신성과의 교류를 느끼며, 지각이 향상되고 정제된 감정을 가지게 된다. 그러나 신비체험에는 대체로 환시가 두드러지게 나타나며, 반면에 정신병에서는 환청이 많은 편이다. 특히 사고작용이 단절되거나 장애가 보이는 것은 대부분 정신병이다.
2. 하나님의 음성, 귀신들림 그리고 정신병
1) 하나님의 음성
우리의 마음속에 어떤 음성이 드릴 때 그것은 영적 체험일 수도, 귀신들림일 수도, 정신병일 수도 있다. 그러나 인격 장애가 있을 때에는 그 원인이 귀신이나 정신병 중 하나라고 볼 수 있다. 그것이 하나님의 음성일 경우에는 다음과 같은 특징들이 있다. ① 내용에 있어서 성경에 위배되는 것이 아니다. 왜냐하면 같은 성령께서 하시는 말씀은 일관적이기 때문이다. ② 특별한 사명과 그것의 수행을 위한 용기있는 행동을 요구할 때가 있다. ③ 육체적인 본성과 충돌을 일으킨다. ④ 하나님과의 관계를 정립하고 하나님과 더욱 가까워지도록 유도한다. ⑤ 때때로 인간적인 지혜를 뛰어넘는 모순을 가질 수도 있다.
2) 귀신들림과 다중인격장애
존 네비우스(John Nevius) 선교사는 귀신들림에 대해서 연구한 후 '귀신들림을 구별하는 중요한 표시는 새로운 인격의 출현인데 그 인격은 끈질기고도 일관성 있게 계속 작용한다'고 했다. 그러나 정신의학에서도 새로운 인격이 나타나는 정신질환이 있는데 '당중인격장애'가 그것이다. 귀신들림과 다중인격장애의 구분점은 첫째, 다중인격장애는 본래의 인격이 자기 속에 생겨난 다른 인격을 느끼지 못하나, 귀신들림에서는 또 다른 자기 자신의 파괴적인 인격을 뚜렷이 느낄 수 있다는 것이다. 둘째, 다중인격장애는 또 다른 인격이 다른 형태로 자신의 역할을 수행하지만 결코 노골적으로 마귀의 역할을 하지 않는다. 그러나 귀신들림에서는 마귀적인 행동이 뚜렷이 드러난다.
3. 귀신들림과 정신병의 특징
정신병과 귀신들림을 구별해 주는 기준은 확실하게 마련되어 있지 않다. 그러므로 각각의 경우마다 세밀한 관찰과 주의가 요망된다. 그러나 이 둘을 구분하는 특징들을 살펴보면 대체로 다음과 같다.
1) 귀신들림의 현상
귀신들린 사람에게서 발견되는 현상들은 다음과 같다. 첫째, 지속적으로 파괴적이고 남을 희생시키는 행동을 함에 있어서 매우 교묘하다. 둘째, 자기를 매우 가치 있는 존재로 느끼며 공적인 자리에서 존대받고자 하는 열망을 강하게 가지고 있으며 두드러지려고 한다. 상대편과 경쟁을 할 때 겉으로는 적개심이나 분노의 감정이 없는 것처럼 교묘하게 꾸민다. 셋째, 지식이 악한 쪽으로 심하게 왜곡되어 있어서 어떤 때는 정신병적인 증상을 나타내곤 한다. 넷째, 귀신들린 자들의 정체와 위신이 남에게 드러났을 때는 맹렬한 분노를 분출한다.
2) 정신병의 현상
정신병에 걸린 사람들은 다음과 같은 현상을 나타낸다. 첫째, 일반적으로 매우 순진하고 착한 성품들을 소유하고 있으며, 어떤 어려움에 부딪혔을 때 남을 희생시키는 요령과 술수를 쓰기보다는 오히려 자기 스스로를 패배시키는 것을 택한다. 둘째, 자기 자신에 대해서 과대망상을 가질 때 타인과의 관계에서 존대 받으려고 하거나 스스로가 그런 환상에 빠지곤 한다. 그래서 타인에게 적개심이나 분노를 가지는 경우가 거의 없고 교묘히 꾸미는 행동이 없으며 오히려 어린아이와 같이 자기 자신을 드러내는 것이 특징이다. 셋째, 아주 만성적인 퇴행이 오지 않는 한 지적 능력에 장애가 발생하지 않는다. 그리고 정신병자들의 지식은 대체로 악하지 않다. 그래서 정신병자들의 심성은 대체로 악하기보다는 순수하다는 인상을 사람들에게 심어 준다. 넷째, 남에게 자신의 정체가 노출되었을 때 그들 자신이 가지고 있는 환상의 세계로 도피하기 때문에 폭력이나 난폭함이 없이 위축되어 보인다.
목회 현장에서 종종 정신이상자를 보게 되는데 그들을 대할 때는 먼저 그들에 대한 정확한 지식을 가지고 있어야 한다. 그들의 상태가 귀신 들림인지 정신병인지 구분을 바로 하지 못하게 될 때는 전혀 다른 처방이 내려지게 되는 것이다. 그러므로 목회자들도 정신의학을 공부하여 정신이상과 귀신들림과의 차이점을 명확하게 숙지하는 것이 요청된다.
출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [DTP 교리강해]
