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제 3강 목회자
연구 4 지속적인 기도
교회 성장은 목회자의 지도력에 달려 있다고 해도 과언이 아닙니다. 그 중에서도 목회자가 얼마만큼 기도하느냐 하는 것은 교회 성장에 절대적인 영향을 끼칩니다. 목회자에게 기도는 능력의 원천이신 하나님께 파이프를 박는 행위와 같은 것입니다. 목회자가 기도할 때 온 교회는 다방면에서도 하나님께 능력을 공급받아 의욕적인 활동을 하게 됩니다. 목회자의 기도를 통해 죽어가던 성도들의 몸과 영혼이 되살아나고, 말씀을 통해 은혜를 충만히 받는 역사는 교회 안에서 어렵지 않게 발견되는 사실입니다. 그러나 역시 기도는 매우 고독하고 어려운 일입니다. 그래서 대다수의 목회자들이 기도에 많은 시간을 투자하지 않음으로써 대다수의 교회가 침체에 빠지는 것도 사실입니다. 이에 사도 바울은 본문에서 '깨어 구하기를 항상 힘쓰라'고 했습니다. 기도를 하되 지속적으로 하라는 것입이다. 이제 이러한 내용을 생각해 보겠습니다.
1. 기도를 쉬는 것은 범죄라는 의식으로 기도해야 합니다
'나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고'(삼상12:23). 옛날 선지자들은 기도를 쉬는 일은 하나님께 죄가 된다는 의식을 가지고 살았습니다. 다니엘 같은 경우는 향후 30일간 '왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져넣기로 한'(단6:7) 금령에 '어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하여 그 하나님께 감사'(단6:10) 하였습니다. 기도를 쉬느니보다 차라리 기도를 하다가 사자에게 찢기는 것이 낫겠다는 태도에서, 우리는 그가 기도를 쉬는 일을 얼마나 무서운 죄악으로 인식했는가를 알 수 있습니다. 우리는 이러한 모습을 예수에게서도 발견할 수 있습니다. 예수님은 하나님의 아들이시면서도 그의 공생애를 기도로 시작하셔서 기도로 마치셨습니다(참조 마4:1,2 눅5:16 눅6:12 눅22:39-46). 한마디로 예순님의 공생애는 '기도의 공생애'였다고 말할 수 있을 것입니다. 예수님의 생애가 이러하고 사도들의 생애가(참조;행3:1) 그러했다면 하물며 목회자의 생애는 두말할 나위가 없을 것입니다. 기도하기를 쉬는 것이 범죄라는 인식이 의식 속에 뚜렷이 각인되어 있다면 목회자는 기도하지 않을 수 없을 것입니다.
2. 목회자는 기도의 중보자라는 의식을 갖고 기도해야 합니다
오늘날 목회자가 하나님과 성도들 사이의 중보자라고 가르치는 일은 매우 어리석은 것으로 널리 인정되고 있습니다. 예수 그리스도의 구속으로 제사 제도가 완성된 지금 이를 가르치거나 강조하는 일은 신학적으로 커다란 오류를 범하는 일임에 틀림없습니다(참조;벧전2:9). 하지만 기도하는 일만큼은 목회자가 중보자적 자세로 임해야 합니다. 성도들이 목회자를 통해서 기도해야 하는 것이 아니라 목회자가 성도들의 처지를 잘 헤아려 하나님께 간구해야 한다는 것입니다. 오늘날처럼 모든 것이 분업화 되어 있는 사회에서 자기 영혼의 문제를 돌아볼 만큼 시간의 여유가 있는 성도들은 그리 많지 않습니다. 목회자는 이러한 성도들에게 기도하라고 강요만 할 것이 아니라 그들을 위해 시간을 쪼개 기도해야 하는 것입이다. '사무엘에게 이르되 당신은 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 쉬지 말고 부르짖어 우리를 블레셋 사람의 손에서 구원하시게 하소서'(삼상7:8). 이 호소는 비단 고대 이스라엘 백성들만의 호소가 아님을 목회자는 명심해야 합니다.
3. 병든자를 위해서 기도해야 합니다
'너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라'(약5:14). 병든 자를 위한 기도는 목회자의 기도 내용 가운데 중요한 항목입니다. 과학을 발달과 함께 의술도 놀라운 정도로 진보하였지만 병명 혹은 병의 원인조차도 밝혀내지 못한 병이 헤아릴 수조차 없이 많은 것이 오늘날의 실정입니다. 그러므로 목회자는 끊임없이 병자들을 위하여 기도해야 합니다. 야고보는 하나님께서 목회자에게 병자의 치유를 위한 특별한 은사를 주셨음을 간접적으로 시사하고 있습니다(참조;약5:15). 그러므로 목회자는 본인에게는 능력이 없지만 '주의 이름'을 의지하여 병 낫기를 간구해야 합니다. 초대교회가 초자연적인 치유를 통해 많은 성장을 가져왔듯이 오늘날에도 환자의 치유는 교회에 덕을 세우며 교회 성장에 지대한 공헌을 할 수 있습니다. 아울러 목회자는 육체적인 환자만이 아니라 영혼의 환자를 위해서도 기도해야 합니다. 시험에 빠져 믿음을 버린 자, 깊은 영적 침체에 빠진 자를 기도로 구원해 낼 때 '이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하라리'(눅15:17)고 하셨습니다.
4. 응답될 때까지 기도해야 합니다
'하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주시지 아니하겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐'(눅18:7). 사도 바울이 '쉬지 말고 기도하라'(살전5:17)고 권고한 이유를 깨닫게 해주는 말씀입니다. 숨 돌릴 여유조차 주지 않고 귀찮을 정도로 원한을 풀어 달라고 간청할 때 비록 불의한 재판관일지라도 안 들어줄 수 없는 것처럼, 계속적으로 하는 기도에 하나님께서도 아니 들어줄 수 없을 것이라는 것입니다. 이런 의미에서 '쉬지 말고 기도하라'는 바울의 권면은 오히려 하나님께 쉴 틈을 주지 말고 간구하라는 의미로 해석해야 할 것입니다. 옛말에 '우는 아기 젖 준다'라는 말이 있습니다. 목회자들은 이 말 속에서도 교훈을 얻어야 합니다. 아기는 엄마가 젖 주려고 한다고 해서 울음을 그치지 않습니다. 젖꼭지를 입에 물려야 비로소 울음을 그칩니다. 목회자들도 이처럼 기도를 하되 하나님의 응답이 있을 때까지 해야 합니다. 낙망해서도 안 되고 포기해서도 안 됩니다. 기도에 응답받는 비결은 응답받을 때까지 '지속적으로' 기도하는 것입니다.
출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [DTP 교리강해]
