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제 2강 가나안 정착 시기
연구 4 므깃도
므깃도(Meggiddo)는 오늘날의 하이파(Haifa)의 남동쪽 약 30㎞ 지점에 있는 텔 엘 무테셀림(Tell el-Mutesellim)으로 인정되는 곳으로 구약 시대의 중요한 도시였다. 여러 세기 동안 많은 정복자들이 므싯도를 지나갔다. 애굽, 가나안, 이스라엘, 블레셋, 앗수르, 페르시아, 펠라와 로마인들 모두가 그 땅을 밟았던 것이다. 므깃도는 '군대의 장소'라는 의미를 지니며 그 위치는 가사와 다메섹 그리고 해안 평지와 에스드렐 평원을 연결하는 대로(수12:21 삿1:27)에 있다. 므깃도는 천혜의 전략적 요충지이다. 므깃도의 정상에 서면 에스드렐 평야 전체와 북쪽의 갈릴리 능선들이 한눈에 들어온다. 팔레스틴의 중부와 동부를 페니키아와 연결시키는 지점이며, 또한 애굽과 비옥한 초생달 지역을 연결시키는 지점이기도 하다. 이런 지역적 특성 때문에 이곳은 예로부터 전쟁이 끊이지 않은 곳이기도 하였다. 이러한 역사적 사건에 대한 고고학적 자료들을 통해 므깃도를 재조명해 보고자 한다.
1. 성경에서의 므깃도
1) 정복 시대의 므깃도
므깃도는 성경에서 여호수아가 가나안을 정복할 때 처음으로 언급되는 도시 중의 하나이다(수12:21). 이 도신는 잇사갈의 영토 내에 있었지만 므낫세에게 할당되었다(수17:11 대상7:29). 그러나 므낫세는 이성에 살고 있는 가나안 사람을 멸망시키지 않고 천한 직종에 종사하며 함께 살도록 했다(삿1:28). '드보라의 노래'에서는 므깃도가 간접적으로 언급되고 있다. 다아낙(Taanach)이 '므깃도의 물가'에 있는 것으로 표현되고 있지만(삿5:19), 물줄기가 므깃도의 근처에 있다는 증거는 아직 발견되지 않고 있다. 아마 므깃도와 남쪽 봉우리들 사이의 후방 분지를 적시는 와디(wadi)를 지칭하는 것으로 보인다.
2) 왕정 시대의 므깃도
솔로몬 시대에는 그의 5번째 행정 구역의 하나로 므깃도가 포함되어 있다(왕상4:12). 그리고 하솔(Hazor), 게셀(Gezer)과 함께 솔로몬이 예루살렘 밖에 거할 때의 중요 도시 중의 하나였다. 유다 왕 아하시야 왕이 반역자 예후에 의해 부상당하고 도망가다가 여기에서 죽었다(왕하23:29,30 대하35:20-27). 므깃도는 아람 왕 하사엘에 의해 주전 815년경에 파괴되었다(왕하10:32). 므깃도는 마지막 때에 하나님과 사탄이 일대 격전을 벌인 지점으로도 묘사되는 상징적 지방이다(계16:16). 히브리어의 @wdgm rh(할 메겟돈)은 '므깃도 언덕'인데 여기에서 신약의 아마겟돈이라는 말이 유래하였다.
3) 다아낙(Taanach)
므깃도와 다아낙은 인근 도시였다. 다아낙이 처음 기록되기는 주전 15세기경의 애굽 문헌에서 나타난다. 성경에는 다아낙 왕이 이스라엘 백성에 의하여 멸망한 백성들 사이에 끼어 있으며(수21:31). 다아낙을 제비뽑아 얻은 므낫세 지파가 그 도시의 가나안 거민을 쫓아내지 못한 것이 나타난다(수17:11 대상7:29). 솔로몬 치하에서의 다아낙은 바아나가 다스린 다섯 성읍 중의 하나였다. 애굽왕 시삭 1세는 주전 918년에 팔레스틴을 원정하였는데, 그 정복 도시 중에 다아낙의 이름이 나온다.
2. 사료적 측면에서의 므깃도
1) 주전 15세기의 므깃도
므깃도에 대한 첫번째 역사적 자료는, 주전 1468년 가데스 왕에 의하여 주도된 가나안 국가들의 연합군을 타파한 애굽의 바로 투트모세 3세의 통치 시대의 것이다. 이는 카르낙에 있는 아몬 신전의 복도벽에 기록되어 있다. 그의 아들 아멘호텝 2세는 30년 후 같은 곳을 원정하였고, 또 자기가 므깃도 지역의 '반역하는 왕들'을 재판하기 위하여 보좌에 앉은 것을 자랑하고 있다. 따라서 주전 15세기경까지는 애굽의 세력이 이곳에 꽤 깊이 관여되었다고 볼 수 있다. 주전 1450년경의 것으로 짐작되는 므깃도 남동쪽의 다아낙에서 발굴된 서판은 이 사실을 증명해 주고 있기도 하다.
2) 주전 14세기의 므깃도
주전 14세기경의 므깃도의 상황은 아마르나의 서신 가운데 잘 나타난다. 서신들 중 6개가 므깃도 왕 비리디야(Biridiya)에 의하여 애굽왕 아멘호텝 4세(Amenhotep IV)에게 보내어진 것으로, 외적의 침입에 대해 도움을 요청하기 위한 것이었다. 그 서신에 의하면 비리디야 왕은 애굽 왕에 대한 자기의 어긋나지 않는 충성을 맹세하고 있으며 또한 충실히 조공을 바치고 있었음이 드러난다. 아마르나 시대인 주전 14세기경에는 애굽의 힘이 팔레스틴에까지 미치지는 못한 시대였지만, 여전히 애굽에 형식적일지라도 충성하는 도시가 있었음을 보여 준다.
3. 고고학적 발굴
므깃도의 지층 구분(약 25개로 구분됨)을 조사하여 선사 시대부터 사람이 살고 있었음을 알게 되었다. 또한 인근 도시인 다아낙에서는 초기 청동기 시대부터 사람이 살았음을 발견했다. 므깃도의 발굴물 중에 성경의 기록과 관련하여 가장 큰 흥미를 끄는 것은 수로의 발견이다. 성의 내부에서 성벽 밖에 있는 조그만 우물까지 파내려간 길다란 터널식 수로는 주전 12세기경의 것으로 추정되는데, 적군의 포위 공격시를 대비하여 물을 편리하게 운반할 수 있도록 고안된 것이다. 언덕의 서쪽 끝 인근에 기다란 수갱이 깊이 약 25m의 땅 속으로 뻗어 있다. 우물에는 외적의 침입을 막기 위해 방어벽이 덮여 있었다. 므깃도의 수로 공사에서 보여 주는 흔적들은 예루살렘에서 실로암 터널을 만들기 위해 사용된 방식과 유사하다. 발굴자들은 이 수로가 청동기 말기에 건설되었지만 이스라엘의 시대까지 존속되었다고 판정한다.
많은 학자들이 므깃도에서 발굴된 유물들의 연대와 의미에 있어서 일치된 의견을 보지 못하고 있는 실정이다. 복잡한 지층과 발견되는 유물이 다양한 것은 그만큼 므깃도의 역사가 오래되었다는 것을 의미한다. 므깃도에서 발견된 번제단 16지층에서 발견), 어린이의 유골이 담긴 손잡이 달린 항아리(중기 청동기 시대), 8지층에서 발견된 신전, 급수 시설, 솔로몬의 마굿간(4지층), 라메세스 6세의 유물 등 수많은 고고학적 유물들은 앞으로 더 많은 연구가 필요한 유물에 속한다.
출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [DTP 교리강해]
