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Ⅸ. 신앙발달
1.골드만의 종교적 사고 발달 이론
(1)단계별 특성
골드만은 인간의 발달중 종교적 사고에 관한 것을 다음의 5단계로 설정하였다.
1단계 ; 직관적 종교적 사고 단계(Intuitive Religious Thinking)
2단계 ; 직관적 단계와 구체적 단계의 중간 단계
3단계 ; 구체적 종교적 사고 단계(Concrete Religious Thinking)
4단계 ; 구체적 단계와 추상적 단계의 중간 단계
5단계 ; 추상적 종교적 사고 단계(Abstract Religious Thinking)
이같은 사고단계에서 청소년기에 해당하는 것은 5단계이다.이 때는 구체적 요인에 의존하지 않고서도 가설적, 연역적으로 사고를 할 수 있게 되는 단계이다. 상징이나 추상적 형식을 사용하여 사고할 수 있고 일관성 있고 명제적 차원에서 추론이 가능하다.
골드만은 일반 논리적 사고와 종교적 사고 사이에는 밀접한 관계가 있어서 종교적 세계관은 조작적 사고의 현재 단계가 허용하는 한도내에서 형성된다고 주장한다.
대부분의 종교적 개념들-기도, 성경, 기적, 계시 등은 명제적 조작이 가능한 단계에 이르러서야 그 이해가 가능하기 때문에 청소년기(13,14세)이전에 종교적 추상적 개념들을 소개하는 것은 부당한 일이며 연령과 지능에 맞는 교육이 고려되어야 한다고 강조한다.
(2)청소년기에 대한 주장
골드만의 종교적 사고 발달론에서 바라보는 청소년기는 마지막 단계에 속하는 추상적 종교기로서 이는 종교적 사고와 일상적 사고는 그 사고의 구조라는 면에서 서로 다를 바가 없고 다만 그 사고의 대상이 서로 다르다는 전제를 가정한다. 그는 종교적 사고의 발달이 2,3년 정도 일반적인 사고보다 늦어지며 이는 종교적 사고가 일반적 사고보다 높은 차원의 조작 능력을 필요로 하고 있다는 것을 말했다.
청소년기에 나타나는 종교적 특성은
①문자적 언어보다는 추상적 언어로 생각하고 이해하며
②하나님을 영적인 존재로 상징적, 추상적으로 이해한다.
③성경을 비문자적, 은유적, 시적으로 해석하는 것이 가능해진다.
④종교사에 관심을 보이며 이해하므로 성경의 개념적인 진전을 이해할 수 있다.
⑤하나님, 예수님, 기도, 악, 교회에 대한 사고는 아동기에 비해 좀더 지적이고 실제적이다.
⑥종교에 대한 부정적 태도는 성인의 태도와 밀접한 관련을 맺으며 성인의 종교에 대한 욕구를 스스로 갖도록 과학적이며 지적인 방법에 의한 교육이 되어야 한다고 했다. 나아가 청소년 교육은 학생들의 실제 삶의 경험과 연결해서 가르칠 때 학생들은 확신을 갖게 된다고 주장했다.
아울러 ①청소년의 열정을 억누르지 않는 종교적 진리와 인격적인 대면의 가르침,②탐구학습의 개발,③과학과 종교의 세계관의 양립성 인식,④성경의 상관성 문제를 해결하려는 노력이 있어야 함을 덧붙였다.
2.파울러(J.Fowler)의 신앙 발달 이론
파울러는 신앙을 궁극적인 환경을 지향하는 인간의 태도라고 정의하였다. 그가 표현하는 '신앙'이라는 개념은 단순히 기독교 신학적인 개념이 아니고 인간의 보편적 현상으로서 이해하는 개념으로 생태학적 용어로 표현되는 개념이다. 이를 지적, 정의적, 행위적 차원을 포함하는 신학적 언어로써 표현한다면 "궁극적 환경"은 "하나님 나라"가 되고 "가치의 거점"은 계시하시는 하나님이다. 우리 자신과 우리 이웃과 예수 그리스도 안에 계시된 하나님, 이 셋 간의 삼각 관계로써 나타나는 현상으로써 신앙을 이해한다.
파울러가 구분한 신앙발달 6단계는 다음과 같다.
1단계 : 직관적-투사적 신앙(Intuitive-Projective Faith);3-7세
2단계 : 신화적-문자적 신앙(Mythic-Literal Faith);7-11세
3단계 : 종합적-인습적 단계(Synthetic-Conventional Faith);11-18세
4단계 : 개별적-반성적 단계(Individuative-Reflective Faith);18-30세
5단계 : 결합적 신앙(Conjunctive Faith);30-40세
6단계 : 보편화된 신앙(Universalized Faith);40세 이상
출처 - [클릭! 중고등부], 미션&컴
