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신약총론 18「바울서신 - 빌레몬서」
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 1. 저자
 혹자들은 본 서 속에 교리적인 내용이 없다는 점 때문에 바울의 저작설을 부인하나 본 서는 전통적으로 내?u50808 ?적인 증거에 의하여 바울의 저작으로 인정되어 왔다.
 1) 외적 증거
 초대교회의 교부인 이그나티우스(Ignatius), 터툴리안(Tertullian), 오리겐(Origen) 등은 본 서의 저자를 바울로 인정하여 왔다. 뿐만 아니라 무라토리 단편(Muratorian Fragment)과 마르시온 정경(Marcionical Canon)도 바울이 본 서를 기록하였다고 인정하였다.
 2) 내적 증거
 19세기 튀빙겐 학파(Tubingen Schule)의 비평학자들은 본 서가 위경 클레멘트와 마찬가지로 정경이 아니고 그리스도교 문학의 맹아에 불과하다고 하였다. 더구나 이 서신은 바울이 쓴 것이 아니라 주후 2세기경 교회의 노예 문제를 해결하기 위한 익명의 저자에 의해 쓰여졌다고 주장하였다.
 하지만 본 서의 내용을 보면 서두에서부터 바울이 발신임을 밝히고 있을 뿐만 아니라 그만이 전개 할 수 있는 독특한 특징(몬1:1,9,10,13)들이 나열되어 있다. 그리고 바울 자신의 일상 생활을 언급함으로 자신이 본 서의 저자임을 강하게 나타내 주고 있기도 하다(몬1:23,24).

 2. 기록 장소와 연대
 본문에 의하면 본 서는 바울이 로마의 감옥에서 기록하였다고 하는데(몬1:9,10), 이때는 바울의 1차 옥중 생활에 해당되는 때로 비교적 자유로운 연금 상태에 있었다. 그래서 그는 많은 사람을 만날 수 있었는데 이때 오네시모를 만나 그를 회심시켰던 것으로 여겨진다. 그리고 그를 위해 본 서신을 써 두기고를 통해 빌레몬에게 보냈던 것이다.
 그런데 바울이 로마의 감옥에 갇혔을 때는 그가 3차 전도 여행을 마치고 예루살렘에 있을 때인 주후 58년이었다(행19-21 ; 행21:17). 그리고 가이샤로 호송되어 약 2년을 보냈다(행24:27). 이때에 바울은 자신의 무죄를 증명하기 위하여 가이사의 재판을 호소하였고 따라서 다시 로마로 호송되어 감옥에 갇히게 되었는데 이때가 주후 61년경이었다. 그러므로 본 서를 위시한 옥중 서신들은 주후 62년 경에 기록되었을 것이라고 추측할 수 있다.

 3. 기록 목적
 주인인 빌레몬의 재산을 훔쳐 달아난 것으로 추정되는 노예 오네시모는 바울을 만나 회개함으로 하나님의 새로운 일꾼이자 바울의 조력자로서 그의 총애를 받았다(몬1:11-13). 그러나 바울은 오네시모를 로마에 주인인 빌레몬에게 보내기로 결심하고 그를 더 이상 노예로서가 아닌 사랑하는 형제로서 받아들이도록 권고하는 편지를 빌레몬에게 보냈다. 또한 바울은 서신에서 자신이 풀려날 것을 소망하고 있으며 빌레몬이 자신의 처소를 마련할 것을 기대하였다(몬1:22).
 따라서 본 서의 기록 목적은 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 오네시모에 대한 용서를 확실하게 하기 위함이다. 둘째, 그리스도의 정신에 따라 노예를 포함한 모든 사람들에게 사랑을 보여 주도록 지혜롭게 요구함으로써 노예 제도를 정죄하지는 않지만 그 근본 정신을 뒤집어 노예들도 형제들로 받아들일 것을 촉구하고 있다. 셋째, 바울 자신이 로마의 감옥에서 풀려난 후에 자신을 위한 처소를 빌레몬이 예비하였으면 하는 소망을 전하기 위해서이다.

 4. 내용 전개
 노예 신분의 형제에 대한 그리스도인의 사랑과 용서의 정신을 제시하고 있는 본 서신은 세 부분으로 내용이 전개된다.
 ① 빌레몬의 사랑과 믿음에 대한 칭찬(몬1:1-7): 특히 본문은 본 서가 단순히 빌레몬과 그 가족들만이 아니라 그의 집에 모이는 모든 회중들도 함께 포함되어 있다는 것을 말해 주고 있다.
 ② 오네시모를 위한 사도 바울의 간구(몬1:8-16): 바울은 빌레몬에게 오네시모를 종으로서가 아니라 따뜻한 한 형제로 받아 줄 것을 간청하고 있다.
 ③ 바울의 개인적인 문제(몬1:17-25): 바울은 자신의 소망의 헛되지 않을 것을 확신하면서 동료에 대한 안부와 축복으로 본 서를 끝맺는다.

 5. 구속사적 의미
 사실 오네시모는 타인의 물품을 훔친 자요, 더욱이 도망친 노예로서 당시 법으로 처리한다면 도무지 용서받을 수 없는 중죄인(重罪人)이다. 그러나 바울은 겸손한 자세로 이같은 중죄인을 용서하고 형제로 받아 줄 것을 그 주인 빌레몬에게 간청함으로써 사랑의 도리를 보여 주고 있다. 사실 바울의 이같은 간청은 분명히 죄와 허물로 죽어 마땅한 자신이 그리스도의 십자가 희생으로 죄사함받고 생명을 얻은 그 은혜와 사랑에 기초를 두고 있음을 알 수 있다.
 실로 은혜로 구원받은 자들은 허물 있는 형제들을 은혜로 용납할 수 있어야 함을 본 서는 보여 주고 있다. 뿐만 아니라 그리스도의 은혜로 구원받은 자는 신분과 계급의 차이를 불문하고 모두가 서로 존경하고 사랑해야 할 한 형제임을 잊지 말아야 할 것이다(마12:50).

 6. 내용 분해
 Ⅰ. 빌레본에 대한 감사(1:1-7)
    1. 분안 인사(1:1-3)
    2. 비레몬에 대한 칭찬(1:4-7)
 Ⅱ. 빌레몬에 대한 부탁(1:8-16)
    1. 오네시모를 위한 간구(1:8-10)
    2. 오네시모의 변화(1:11-16)
 Ⅲ. 빌레몬에 대한 약속(1:17-25)
    1. 부채에 대한 변재 약속(1:17-19)
    2. 처소 마련을 부탁함(1:20-22)
    3. 작별 인사(1:23-25)

출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [신구약총론]

신약총론 19「바울서신 - 히브리서」
신약총론 17「바울서신 - 디도서」