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신약총론 17「바울서신 - 디도서」
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 1. 저자
 본 서는 고대 문헌들과 외증을 통하여 바울이 기록하였다는 것이 입증되므로, 목회서신 중에서도 비교적 논쟁이 적다고 할 수 있다. 그러나 다른 목회서신들과 마찬가지로 19C 초부터 대두된 비평주의적 성경 해석에 따른 비판적 견해, 즉 ① 역사적인 이유, ② 교회사적인 이유, ③교리적인 이유, ④ 문체적인 이유 등으로 인해 바울의 저작성이 의심을 받기도 한다.
 그러나 이는 디모데전서의 경우와 마찬가지로 바울의 행적을 사도행전에 나타난 것으로만 제한하려는 의도와 바울서신을 도식적으로 이해한 나머지 문체, 내용, 교리 등을 고정된 형태로 본 것에서 기안한 문제라고 할 수 있다. 따라서 본 서의 바울 저작성은 의심받을 수 없는 것이다.

 2. 수신자 
 바울의 다른 서신(<롬1:7 ; ><고전1:1 ; >엡1:1)들과는 달리 본 서의 수신자는 '디도'라는 한 개인으로 되어 있다(딛1:4). 사실 디도는 헬라인 기독교 신자로서 할례는 받지 않았으나 안디옥 교회의 회원으로 바울과 바나바와 함께 예루살렘 총회에 참여한 것으로 보아 이미 상당한 기간 동안 신앙 생활을 하고 있었음을 알 수 있다(갈2:1-5).
 한편 본 서가 기록될 당시 디도가 목회하고 있던 그레데 교회는 교회내의 질서 확립과 바른 신앙관의 정립의 시급할 정도로 상당히 혼란스러웠고 믿음의 서한 행위가 없었다(<딛1:10-13 ; >딛2:1-10). 따라서 바울은 이처럼 어려운 상황에서 목회 사역을 담당하고 있는 디도에게 신앙인의 교회 생활과 사회 생활은 여러 규범을 제시하여 그를 격려하고 또 권면하기 위해 본 서를 작성하였던 것이다.

 3. 본 서의 특징
 본 서에 언급된 장로의 자격에 관한 규정(딛1:6-8)이나 교회의 여러 그룹에 대하여 취해야 할 태도(딛2:1-10) 등은 디모데전서의 내용과 상당한 유사점을 갖고 있다. 하지만 바울의 다른 서신에 자주 언급되고 있는 '십자가'나 '십자가에 못박는다'라는 말은 본 서에 한 번도 나타나지 않고 있다(<고전1:18 ; ><고후13:4 ; ><갈6:12 ; ><엡12:16 ; ><빌2:8 ; >골1:20). 이것은 곧 본 서가 신앙의 윤리적이며 실천적인 면인 선한 생활에 대하여 강조하고 있음을 의미해 주고 있는 것이다.(<딛1:6 ; ><딛2:7 ; >딛3:1,8,14).
 한편 본 서에서 보다 중요한 사실은 바로 기독교 신앙의 중대한 교리들을 다루고 있다는 점이다. 즉 선택(딛1:1), 영생(<딛1:2 ; >딛3:7), 그리스도의 메시야성과 신성(<딛1:3,4 ; >딛2:13), 영감(딛2:5), 하나님의 은혜와 구원의 보편성(딛2:11), 그리스도의 대속과 재림(딛2:13,14), 하나님의 자비와 사랑(딛3:4,5), 성령의 사역과 칭의 그리고 상속권(딛3:5,7) 등이다. 따라서 본 서에는 성도에게 맡겨진 복음의 교리와 경건한 생활의 중요성, 즉 은혜(grace)와 성도의 선행(good works)이 서로 균형을 이루어 연결되어 있음을 알 수 있다.

 4. 기록 목적
 본 서의 1차적인 목적은 어려운 시기에 교회의 감독이 되어 목회를 하고 있은 디도에게 바울이 보장하는 권위가 그에게 있음을 보여 주기 위함이다. 그래서 본 서는 교회의 직분을 맡은 자들이 갖추어야 할 자질을 다루었으며, 또 교회 내의 여러 집단이 마땅히 취해야 할 태도에 대한 훈계가 언급되어 있는 것이다.
 하지만 세부적으로는 첫째로 디도를 바울이 있는 니고볼리로 빨리 오게 하기 위함이며, 둘째로 율법학자인 세나(Zena)와 아볼로를 먼저 보내어 그레데 교회에 영적인 궁핍함을 해소하기 위해서였고, 셋째로 어렵게 목회하고 있는 디도를 격려하고 권면하기 위해서였다.

 5. 전체 내용 요약 
 본 서는 크게 두 단락으로 나뉘어진다. 첫째는 건전하고 올바른 교리의 보호와 전파를 언급한 부분(딛1,2장)과, 둘째는 올바른 교리의 실천과 성도의 바른 사회 생활에 대하여 권면을 하고 있는 부분(딛3장)이다. 그런데 이러한 내용들은 바울의 다른 서신들인 고린도전서, 디모데전서와 유사점을 갖고 있기는 하나 바로 이러한 내용들이 복음의 일관성을 유지하는 것과 목회를 하는 일에 도움을 주고 있는 것이다.

 6. 구속사적 의미
 본 서는 특히 '선한 생활'(딛1:16)이라는 주제를 비교적 짧은 본 서신에서 6번이나 강조하고 있다(<딛1:16 ; ><딛2:7,14 ; >딛3:1,8,14), 이는 신자에게 은혜로 주어진 선한 생활이 실제 삶의 현장에서 경건하고 의로운 모습으로 나타내야 한다는 것을 의미해 주기 위해서이다. 또한 바울은 이 선한 생활을 하나님의 은혜와 균형을 이루어야 한다고 권면하고 있다(<딛2:14 ; >약2:14,17). 이는 결국 온전한 신앙 생활을 하기 위해서는 말씀을 듣기만 해서는 안 되고 선한 생활을 통하여 그 말씀과 실천이 균형이 이루어져야 한다는 것을 나타내 주고 있다.

 7. 내용 분해
 Ⅰ. 인사(1:1-4)
 Ⅱ. 그레데에 있는 디도의 의무(1:5-2:16)
    1. 장로의 필요성(1:5)
    2. 장로의 자격(1:5-9)
    3. 교회 내의 거짓 교사들에 대한 경계(1:10-16)
    4. 바른 교훈과 복음에 대한 권면(2:1-16)
 Ⅲ. 성도의 사회 생활에 대한 권면(3:1-11)
    1. 국가에 대한 태도(3:1)
    2. 일반 생활에 대한 태도(3:2-11)
 Ⅳ. 개인적인 부탁과 인사(3:12-15)

출처 - 디럭스바이블 인터내셔널 [신구약총론]

신약총론 18「바울서신 - 빌레몬서」
신약총론 16「바울서신 - 디모데후서」